丹霞山当年的猿猴群
陆国桢 龙兆康
“仁山绝胜地，岩穴即蓬壶。猿攀摘仙果，莺转忆笙竽。”这是明代嘉靖年间谢珍的诗句。清代诗人肖继昌的《丹霞十咏·舍利塔》中，也有“舍利含珠彩，幽凭俨帝关；苍鼠藤轻坠，青猿果倒攀”之句。此外，“苍藤猿引臂，幽谷鹿御芝”、“猿狖窥林下，松花带石锄”、“猿啼青梦醒，鸟语绿影多”、“百猿窃果一蝉噪”、“幽谷猿啼巢鹤老”等，在明清时代咏丹霞的百多首诗词中，写猿猴的诗句就有21处之多。可见当年丹霞山的猿猴是很多的。令游人大增游兴，也为丹山锦水的风光增色不少。
相传明末清初，丹霞山别传寺的住持澹归禅师在他的《徧行堂集》中，就记有猿猴与寺僧融洽相处的事。澹归从广州海幢寺北上丹霞山辟道场之初，未免就山砍伐点林木兴建寺庙，踞山称霸的猴王无奈只得率众退守山顶。可每到夜晚即从山上推下“擂木滚石”，闹得寺僧民伕不得安宁。一天深夜，澹归正蒲团静坐之际，一块大石竟飞滚而下，击穿工棚杉皮顶，落在蒲团左侧。澹归心中一震，顿悟自己此行此举，犯了“鸠占鹊巢”之忌了，将心比心，佛心不忍，于是翌日传下话来：今后凡兴土木之建，不向山上伐取，只能就近取材，并且将僧众工匠吃剩的饭食，每天派人送上山去饲猴。从此以后，僧猴相安无事，时间一久，猴王率众试着下山探寺，澹归叫大家不能惊扰它们，还在别传寺香积厨前用红砂岩刻制一个“饲猴槽”，将剩馀饭食布施猴子。猿猴们尝到甜头，也就经常三五成群下山来，看僧侣们诵经做法事，胆大的还到供桌旁要供果。僧徒开饭之际，猴们远远窥视，一见散席，伙头僧提饭倒向“饲猴槽”时，众猴们呼的一声围上来抢食，强壮的大快朵颖，体弱的一旁吱叫，不得以到饭堂地下捡饭粒吃，或到伙头僧提桶内找残羹。因此伙头僧成了猴们的“上帝”。听说一次伙头僧上山采香菇跌伤了脚，回不了寺，猴王傍晚下山硬扯住一位和尚，吱吱叫个不停，眼神似有所求。这和尚跟猴王上山后，才见一群小猴围着伙头僧，又是依偎、又是舔血，异常亲昵。和尚格外感动，当即背伙头僧下山，众猴见他俩下了霞关，才一哄散……
经历这回事件以后，寺僧们知道猿猴很有灵性，向澹归反映，寺里又制定戒律：劝阻猎户上山捕杀猿猴；寺内众僧不得戏谑惊扰猴群；不准向猴群投击烟花爆竹；病弱猿猴喂饱后送上山顶；每月初一、十五两日专煮一餐猴饭，届时击鼓鸣钟召集众猴赴斋。每至该日，猴群雀跃，亢奋异常，只待钟鼓齐鸣，一同来打牙祭。丹霞山上的猴群在僧众们的关怀保护下，繁衍生息，猴丁兴旺一时，最多时超过百数。
这一种群猿猴到底什么时候消失的，没有记载，大概与乾隆年间血洗丹霞山一案有关。因该群种的猴已不畏生人，清兵扫荡之时，猿猴的命运肯定非福。以后残留的猴子猴孙，到清末民初已临濒灭，失去保护的野生动物，最终只有逐渐消亡。而今，丹霞山老山门内那个遗留下来的“饲猴槽”，还向人们述说一个哀惋动人的故事。
返回